Yezidiler ve İnançları

1. İSMi VE MENŞEİ

Çeşitli dillerde, pekçok araştırmalar yapıldığı, kitap ve makaleler yayınlandığı halde Yezidilerin ismi ve menşei hakkında kesin bir sonuca varılmış değildir. Yezidi ismi, eski İran dinindeki "hayır" tanrısı olan "izd" veya "yezdân" kelimesinden gelmektedir. Diğer taraftan Zerdüştlükte "horoz" kutsal bir hayvandır. Yezidilikte de mukaddes ve herşeyin yaratıcısı durumunda olan "Melek Tavus" horoza benzer bir şekilde tasvir edilir ama aynı zamanda da Horoz Yezidilik inancında kutsal tanımlanır. Ayrıca bu topluluğa göre Adem peygamberden sonraki ikinci ataları Ezda (Tanrı verdi)’dir. Bunlara ona nisbetle "Ezdai (Ezidi=Yezidi)"denmiştir. Nitekim kendilerinin "Ez-da"dan geldiklerine inanan Yezidiler, kendi soylarından olmayan birinin bu mezhebe girebilmesini mümkün görmezler; çünkü onlara göre Yezidi soyu temizdir, üstündür. Onlar saf olarak Hz. Adem’in terinden yaratılmıştır; oysa diğer mezheblere mensup insanlar Havva´nın terinden olmalarıdır
Milli Eğitim Bakanlığı’nın yayınladığı İslam Ansiklopedisi’nin Yezidiler maddesini yazan Menzel ile bu maddeyi geniş bir şekilde tadil ve ikmal eden İhsan Süreyya Sırma ise bu konuda şu görüştedirler:

Yezidilerin bizzat yeni olduğu hussunu taşıdıkları Yezidi adı, hiçbir şekilde, ne Yezid b. Muaviye, ne Yezid b. Unaysa, ne de İran’daki Yezd şehri ile ilgilidir. Bu isim, muhtemelen fonetik kanunlarına uygun olarak gelişen şekli gösteren yeni Farsça’daki İzed (melek, tanrı ), Avesta dilinde yazata (saygıya, tapınmaya layık olmak), Pehlevi dilinde Yezdan, modern Farsça’da Yazdan (Tanrı), Avesta’da Yazatanam, Pehlevi’de Yaztan, Yazdan, İzed’den gelmektedir ve Avesta’da geçen Yazdan ayin ve merasimle ilgili olarak Yeni Farsça’ya girmiştir. Buna göre, bu kelime bizzat kendileri tarafından kullanıldığı gibi, Ezidi, İzidi veya İzdi (Tanrıya tapanlar), Yezidiler tarafından da bilinen bir iştikak olmalıdır.

Şeyh Adiy b. Musafir, muhtelif islam kaynaklarının bildirdiklerine göre Suriye’de Baalbek dolaylarında doğmuştur. Yezidiler tanrısal varlığın iyilik ve kötülük şeklinde ikiye ayrıldığğını kabul eder; Tanrı’nın iyiliği, melek-i tavus (şeytan) kötülüğü temsil ettiğine, Tanrı ile melek-i tavus (şeytan) arasında sürekli bir çekişme bulunduğuna inanırlar. Çünkü Tanrı hiç bir zaman kötülükleri sevmez ve iyiliği savunur.


2. KUTSAL KITAPLARI

Yezidilerin Kitêb a-Cilwa (Vahiy kitabi) ve Mishafa-Reş(Kara kitap) olmak üzere iki kutsal kitabi vardır. Yezidiliğin temel ilkeleri bu iki kitaptan kaynaklanmaktadır.

Bunlardan ilki, Melek Şeyhsın(Melek Şêxsin) ne " Melek" Tavus tarafindan vahyedildiğine, Kitêb a-Cilve’dir. Kitêb a-Cilve, kitabin Kürtçe adidir. Yezidiler buna çogunlukla Kitab-a Celve derler. Bilinen nüshasi 8 sahife, 109 satırdır.
Kitêb a-Cilve hakkında Menzel şu bilgileri vermektedir:

Yezidilerin iki mukaddes kitaplarından biri olup, Mıshaf a-Reş ile birlikte, mezheplerinin dini temelini teşkil eder. Yezidilerin ibadet dili ve bizce malum olan bütün Yezidi duaları Kürtçe olduğundan mevcudiyetleri uzun zamandan beri bilinen ve asıllarının kopyeleri nihayet Avrupalıların eline geçmiş bulunan, Yezidilerin bu iki mukaddes kitabının (eski Kürtçe yazmaları) Arapça ya benzer bir şekli olduğundan dolayı hep Arapça yazılmıştır diyorlar!!!!

İlk defa olarak Bağdatlı P. Anastase Marie, Sincar’daki kitapların muhafızına para vermek suretiyle, 1904-1906’da iki mukaddes kitabın asıllarının doğru kopyelerini yaptırmaya muvaffak oldu. Asılları muhtemel olarak deri üzerine, eski bir Kürt lehçesi ile ve Arami yazısına benzeyen, oldukça nadir ve şifreli bir yazı ile yazılmıştır. Bu şifreli yazı ile yazılmış olan metin aslında Arap yazısı ile yazılmış bir nüshadan istinsah edilmiş olduğunu, kati bir şekilde (gösterir)??. Fakat bu kopye işine esrarlı bir mahiyet verilmiş olması muhtemeldir; nitekim Avrupalı alimlerin Yezidilere karşı gösterdikleri alakanın neticesi olarak Musul’daki mütehassıslar daima yeni metinler keşfetmek gayretine düşmüşlerdir.

Migana, Alkoş manastırının eski bir rahibi olan ve 1906’da ölen Kerkük metropolitlişinden Şammas Eremia Şamir’i, Browne, Chobot, Giamil ve Isya Joseph taraflarından neşredilen bütün metinleri uydurmakla itham ederek, maskesini düşürmeye çalıştı. Bununla beraber Kürtçe metnin mevcudiyeti Max Bittner’in Die heiligen bücher der Yeziden oder Teufelsanbeter adlı monografisinde Denkschriftten d. Wien. Ak. D. Wiss.daki ilavesinde yaptığı lisani araştırmalar sayesinde reddedilmez bir şekilde ispat edilmiş oldu. Bu kitapların dili bugün (bütün) Yezidilerin kullandıkları konuşma dilinin aynı değildir.

Mevcudiyetleri uzun zamandan beri bilinen ve asıllarının kopyaları Avrupalı bazı oryantalistlerin eline geçmiş bulunan Yezidilerin bu iki mukaddes kitabının muhtevası hurafelerle doludur. Yukarıda belirttiğimiz gibi Melek Şeyhsın(Melek Şêxsin) tarafından kendi kalemiyle yazılmıştır ama kesin yazılış tarihi elimizde olmamasına rahmen M.Ö 2700 ile 4200 Yılları arasında yazılmış olabilir. Asıl nüshası 1982 tarihinde Bahadre’de Pî Haydar’ın evinde bulunan ve yılda iki defa Şeyh Adiy’nin mezarına götürülüp orada okunan Kitabu’l-Cilve küçük bir eserdir(burası kesin bir bulguyu ele vermiyordur)??. Mıshaf a-Reş ise daha geniştir. Kürtçe aslı, 152 satırlı şifreli bir yazı ile yazılmış bir tomar halindedir. Bu, daha çok dünyevi, daha normal ve esasında Kitêba a-Cilve’den daha anlaşılır haldedir. Tezatlar ile doludur ve birden bire kesiliverir.


3. TANRI, İNSAN, KAiNAT VE AHiRET TASAVVURLARI

Yezidiler’e göre tanrı kendi özünden, ateşinden ve nurundan Melek Tavus’u yaratmış ve ona evreni biçimlendirme ve insanı yaratma görevini vermiştir.

Gnostisizm’de görülen insanın tamamlanmamış, mükemmel olmayan bir varlık olduğu düğüncesi Yezidilikte de vardır. Öte dünyaya, ölümden sonraki bir yaşama inanmayan Yezidiler, insanın bu dünyada cezalandırılmasını ve ödüllendirilmesini savunurlar. Onlarda cennet veya cehennem hayatının olacağı inancı yoktur. Mükemmel bir varlık olmayan insan, daha iyi olmak için çaba göstermelidir. Ölümden sonra beden toprağa karışır ve ölmüş olan insana tanrı tarafından yeniden yaşam verilmez. İnsan ölür, toprağa karışır, toz olur; yalnız ruh ölümsüzdür.

Mıshaf a- Reş’te insan ve kainatın yaratılışıyla ilgili enteresan bilgiler vardır:

Allah kainatı yalnız başına yaratmıştır. Başlangıçta beyaz bir inci yaratıp bunu, "Enfer" veya "Anfar" adlı kendi yarattığı kuşun sırtına koydu. O zaman sadece denizin olması Tanrı bir ağaç yarattı, adı Daimi Ağaç tır(Dara Herherê) Tanrı Melek-i Tawusa buyurur" Ben kimim sen kimsin? Melek-i Tawus cevap verir" Ben benim sen sensin" Tanrı 90.000 yıl Tawis-i Melek Anfar olan kuşun sırtında uçar. 90.000 yıl sonra ikinci sefer Anfar kuşu Ebedi Ağacın dallarına konar, yine Tanrı Tawis-i Melek´e buyurur ve der; Ben kimim sen kimsin? Twais-i-Melek yine cevap verir; Ben benim sen sensin. Yine ikinci sefer Tanrı onun sırıtına oturur ve 90.000 yıl Tawis-i-Melek Anfar kuşu karanlıklar arasında uçar ve sonunda Ebedi Ağacın dalarına konar ve yine Tanrı ona buyurur; Sen kimsin ben kimim? der; Tawis-i-Melek Tanriya buyurur; Sen beni yaratansın ben ise senin yaratanınım, Bir rivayete göre önce dünya su ile kaplıydı, kimse yoktu. insan yaratılmamıştı. Tanrının emri üzerine bir ağaç Ebedi Ağaç,Kürtçesi Dara Herherê) yükseldi. Kökleri yere gömülüydü, dalları göğe yükseliyordu. Tanrı bir kuş şeklinde bu ağaca konmuştu. Melek Tavus da birkuş şeklinde dünyada dolaşıyordu, yorgundu, konacak yer yoktu, ağaca yaklaştı, tanrı konmasına engel oldu. Sonra tanrının kendisiyle karşılaştı. Tanrı sordu: Dünyada bir şey gördün mü? Melek Tavus:"Hayir, her yer su ile kaplı, bir agaç ile üstünde bir kuş var, konmama razı olmadı" dedi. Bunun üzerine Allah "Git ve ona sen halk edensin, ben halkedenim de" deyince Melek Tavus aynisini yapti ve böylelikle ağaca konabildi.. Sonra, Yezidilerin tarikat şeyhlerinin onların vekilliğini yapacağı 7 ilahi meleği yarattı.

Allah Pazar günü yedi meleğin en büyüğü olan Azrail’i yarattı ki bu, Melek Tavus’tur. Pazartesi günü Melek Derdail’i yarattı ki bu, Şeyh Hasan’dır. Salı günü melek İsrafil’i yarattı ki bu, Şeyh Şems’tir. Çarşamba günü Melek Mikail’i yarattı ki bu, Şeyh Ebu Bekir’dir. Perşembe günü Melek Cebrail’i yaratti ki bu Seccadeddin’dir. Cuma günü melek Şemnail’i yaratti ki bu, Nasiruddin’dir. Cumartesi günü Melek Nurail’i yaratti ki bu da Fahreddin’dir.

Sonra yedi kat göğü, yeri, güneşi ve ayı yarattı. Daha sonra, son yaratılan Melek Fahreddin insan ve hayvanları yarattı ve onları hırkasının yakasına koydu.

Allah o zaman meleklerle birlikte inciden çıktı ve inciye öyle bir bağırdı ki, inci derhal dört parçaya ayrıldı. İnciden akan sularla deniz meydana geldi. Dünya da deliksiz deşiksiz yusyuvarlak oldu ve Allah Cebrail (Seccadeddin)’i bir kuş şeklinde yarattı ve salıverdi. O da incinin parçalarından güneşi, ayı ve yıldızları, dağları, bitkileri, meyve ağaçlarını ve arşı yarattı. Allah’ın kendisi de bir gemi yaratarak içinde 30.000 yıl seyahat etti. Sonra gelip Laleş’te oturdu.

Mıshaf a-Reş’te şu bilgiler de yer almaktadır: Tanrı Karadağ’a indi, haykırdı ve 30.000 melek yarattı ve onları göğe çıkardı. Meleklerin kendisine 40.000 yıl ibadet etmesinden sonra tanrı, Cebrail’e dünyanın dört köşesinden toprak, hava, ateş ve su getirmesini emretti. Bunların cümlesinden Adem’i yarattı ve Cebrail’e Adem’i cennete yerleştirmesini söyledi ve Allah, Adem’e buğdaydan başka bütün meyvaları yemesini emretti. 100 sene sonra Melek Tavus, Adem’in neslinin çoğalamayacağını Tanrıya söyleyince, Tanrı ona tam bir hareket serbestliği verdi. Melek Tavus Adem’i yasaklanmış buğdayı yemeğe ikna etti; bunun neticesinde henüz karnında bir açıklık bulunmayan Adem cennetten kovuldu ve Allah bir kuı gagası ile karnını yardırıncaya kadar müthiş ızdıraplar çekti. Yeniden geçen bir yüz sene daha sonra Tanrı Cebrail vasıtasıyla Adem’in sol koltuk boşluğunun aşağı parçasından Havva’yı yarattı. Bunlardan yer yüzünde bir millet oluıtu. Bu millet Melek Tavus’a hürmet edecektir ve Yezidi diye anılacaktır.

Yezidi inancını aksettiren Mıshaf a- Reş’e göre de hiçbir şey yokken yüce bir varlık olan "Tanrı" vardı. Tanrı,
1) Göğü (ve buna bağlı olarak; güneşi, ayı, yıldızları...)
2) Yeri (ve buna bağlı olarak; dağları, ovaları, suyu, bitkileri, ağaçları...)
3) İnsanlığı (Adem ve Havva’yı ve bunlardan zuhur eden Yezidi soyunu ve 7 kutsal "şeyh"i ki, bu şeyhler "melek" kabul edilerek yüceltilmişlerdir)
4) Yezidi soyu için "Şeyh Adiy"i yaratti ve onu Laleş’e gönderdi.

4. DÎNÎ İNANÇ VE İBADETLERİ

Yezidilerin dini bakımdan yerine getirmeleri zorunlu olan bazı görevleri vardır. Bunun baışnda namaz, oruç, hac ve zekat gelmektedir.

NAMAZ: Yezidiler, sabah güneş doğarken ve akşam güneşin batişi sirasinda, güneşe yönelerek üç defa rükuya varip toprağa kapanmak suretiyle namaz kılmış olurlar. Namazdan önce el ve yüzlerini yikarlar. Namazda Kürtçe, bir dua okurlar. Yezidi duası dört tanedir: Sabah duası, Eğver duası (bu dua da sabahları okunur), Güneş batışı duası, Akşam veya şehadet duası.

Yezidilerin güneşe taparlar ve ona saygi gösterirler.
Yezidiler namaz kılarken bunu başka dine mensup kimselerin görmesini kesinlikle istemezler. Şayet yanlarında başka dine mensup biri varsa, o zaman, avucunun içini güneş ışığına tutarak, ellerini gizlice ağızlarına götürüp öperler ve böylece namazlarını kılmış sayılırlar.

ORUÇ: Yezidilerin iki çeşit orucu vardir. Birincisi genel oruçtur. Bunu her Yezidi tutmak zorundadir. Bu oruç, her yıl Aralık ayında üç gün olarak tutulur. Yezidi inancina göre Allah üç gün oruç tutulmasini buyurmuştur. Kürtçe yaziyla se, yani üç.
Özel oruç seksen gün tutulur kışın ve yazın ikiye bölünür. Bu orucu din adamları ve yaşlı kesim tutarlar. Orucun 40 günü Haziran´nin 24. başlar ve ikinci 40 günü de 24 Aralıkta, başlar. Sonra Şeyh Adiy’in Laleş’teki türbesini ziyarete gidilir ve orada da üç gün oruç tutulur. Oruç, sabahleyin güneşin sarılığının görülmesiyle başlar, akşam gün batıncaya kadar devam eder. İftarda yemekle birlikte şarap içilir. Gün boyu yemek içmek yasaktır. Şayet bu arada oruçluya bir şey ikram edilirse geri çevrilmez, yenir veya içilir.

ZEKAT: Yezidilerin en alt tabakasını meydana getiren müritler, yekatlarını kendi kabile şeyhlerine verirler ve bunların dışında Fakirler de halkın arasında dolaşır ve Fakirlere her yönden yardımlar verilir. Ama yekat ise sadece müritler ile kabile şeyhleri verilir. Ne ve nekadar verilecek müridin kendisi belirler.
HAC: Yezidiler Şeyh Adiy’in Laleş’teki mezarini ziyaret ederler, böylece hac görevlerini yerine getirmiş olurlar. Yezidiler her yil Eylül ayinin son haftasında buradaki Şeyh Adiy’in türbesini büyük bir coşku ile ziyaret etmekte, kurbanlar kesmekte, davul, def, kaval vs. gibi çeşitli çalgılar eşliğinde dini törenler icra ederek ilahiler söylemektedirler. Mevlevilerin yaptikları semalar gibi bunlar da etraflarında dönerek (sema çekerler). Bu törenleri "kavval" ve "koçek" denilen din adamları yönetmektedir. Bunların eski. Bu esnada Koçek, uzun saçlarını salıverip etrafında dönmeye başlar ve diğerlerini de vecde getirir


5. SOSYAL SINIFLAR

Yezidiler kastlara ayrılmış bir topluluktur. Antik çağın Gnostik topluluklarında görülen bu hiyerarşiyi Yezidiler bugüne kadar sürdürmüşlerdir.

MİRLER: En üst yönetici tabakayıı oluştururlar. Soylarını Şeyh Adiye, kadar götürürler. Bugünkü inanışa göre, Şeyh Adi dünyadaki görevini tamamladıktan sonra yerine Mala Mira kabilesinden Berekat’ı bırakmıştır. O tarihten itibaren Mirler bu aileden seçilir. Mirler, din ve her türlü dünya işlerinde buyruk sahibidirler. Diğer sınıflardan kız alıp vermezler.

ŞEYHLER: Bunların ihtiyar veya Baba Şeyh adı verilen üst tabakada bulunanları, Şeyh Fahreddin soyundan gelmelidirler. Mir bulunmadığı zaman ona vekalet ederler. Yezidilerin en yüksek fevta makamını temsil etmektedirler. Saç ve sakallarını asla kesmezler, beyaz bir elbise giyinirler. Diğer şeyhler ise üç kabileden gelmektedir: Adaniler, Şemsaniler, Kataniler. Bunların en önemli görevleri halkı irşat etmektir. Beyaz elbise ve cübbe giyerler.

FAKİRLER: Sürekli olarak Yezidiler arasında dolaşır ve onlara vaaz verir, telkin ve nasihatta bulunur, aralarındaki anlaşmazlıkları gidermeye çalışan bir sınıftır. Bunlar bu ağır ve yorucu işlerinden ötürü cennetle müjdelenmişlerdir. Sırtlarına giydikleri siyah kıldan örülmüş hırkalarını, ölünceye kadar sırtlarından çıkarmazlar. Boyunlarına "tok" dedikleri bir tasma takarlar. Başlarında aynı zamanda kırmızımsi da bulunan siyah bir sarık vardır. Sadaka ile geçimlerini saglarar. Siyah bir sarik sararlar. Bellerinde kirmizi, sari veya portokal rengi bir kuşak vardır. Cenaze törenlerini bunlar yönetir, zekat toplayarak gerekli yerlere dagıtırlar.

PİRLER: Daha çok soylu bir kökenden gelen ruhanilerder. Yalnız kendi aşiretlerinden evlenebilirler. Hacca gidenlerin yiyecek, içecek ve diğer ihtiyaçlarını gidermek bunların görevidir. Kıdem bakımından şeyhlerden sonra gelirler. Cenazenin yıkanması sırasında şeyhin eline su dökerler. Pirler ve Şeyhler gerçek din adamları olarak halka doğru yolu göstermede bayram, oruç, sünnet, vaftiz gibi işlerde öncü olurlar. Kutsal toprak uygulamasıyla hastaları tedavi ederler. Pirlerin elbiseleri siyahtır. Başlarında siyah veya kırmızı renkli sarık bulunur.

KAVVALLAR: Şeyh Adi’nin türbesi etrafinda otururlar. Beyaz, bazen de alacali bir elbise giyerler. Başlarında siyah bir sarık vardır. Yilda bir defa Yezidi köylerini dolaşmak ve hacca gelmeyenlerle konuşmak için Laleş’ten ayrilirlar. Kavvallar ayrica Şeyh Adiy türbesinden getirdikleri toprak ve zemzem suyu ile hastalari tedavi ederler, bu toprak ve suyu satarak bir nevi ticaret yaparlar. Birde yılda bir Tawus’un şekli olan Yezidilerin Dini sancağı yezidilerin arasında dolaştırırlar.

KOÇEKLER: Bunların görevi Şey Adiy’nin türbesinde bekçilik edenleri kontrol ve yönetmektir. Sayıları 30 ile 300 arasında değişir. Bayramlarda uzun çözük saçları ile korkunç ve ilginç bir cezbe ile oynarlar. Koçekler de başka sınıflardan kız alamazlar. Sadece Müritlerle evlenebiliyorlar çünkü onlarda mürittirler.

MÜRİDLER: Yezidilerin en alt tabakısını oluşturan müritler, köylerde yaşarlar ve genellikle çiftçilikler uşraşırlar. Kendi kabilesinden olanlarla evlenebilirler. Temel görevleri "efendimiz" dedikleri üst sınıflara mensup olanlara hizmet etmek, vergi ödemektir.

Yezidilikteki bu sınıflar son derece katıdır ve bir sınıftan diğerine geçiş, kesinlikle mümkün değildir.


6. GELENEK VE GÖRENEKLERİ

Yezidiler Mıshaf a- Reş’te yasaklanan hususlardan başka, şeytan ismini telaffuzdan sakınırlar. Şayet ondan söz etmek zorundakalırlarsa, ya Tavus Melek ya da dolaşık bir ifade ile "o bildiğin, cahillerle mecnunların telin ettiği o" şeklinde konuşurlar. Yezidiler şarap içerler.

Yezidilerin Yezidi olmayan bir kadının yüzüne bakması haramdır. Yezidi bir kadın, Yezidi olmayanlarla, evlenemezler. En büyük yeminleri Melek Tavus, Êzid ve Şeyh Adi adı üzerine yapılan yeminlerdir.

Her Yezidinin bir ustası, bir şeyhi, bir piri, bir mürebbisi ve ahiret kardeşi bulunur. Her Yezidi kendi denkleri arasından biri erkek, diğeri kadın olmak üzere iki ahiret kardeşi edinmek zorundadır. Bu ahiret kardeşleri ömür boyunca birbirlerine yardım ederler, armağanlarlar verirler. Bunlardan biri ölümlük bir hastalığa tutulduğu zaman diğeri ona Yezidi imanını telkin etmekle yükümlüdür. Öldüğünde öbür dünyada rahat edebilmesi için niyazda bulunmak onun görevidir.
Bir kız kocasını kendi seçme hakkını haizdir. Rızası alınmadan evlendirilmez. Kocasını seçen kız, babasına haber vermelidir.

Evlenmede esas yaygın olan geleneğe göre tek kadınla evliliktir. Birden çok kadınla her yezidi evlenebilir. Evlenmede başlık verme geleneği yürürlüktedir. Evlenme, Şeyh veya Pir tarafından bir ekmeğin ikiye bölünüp yarısının geline yarısının da güveye verilmesi ile yerine getirilmiş olur.

Düğünlerde gelin Kırmızıbeyaz elbise giyer. Güvey, gelin eve girerken itaatin bir işareti olarak ona bir Elma vurur. Yezidi olmayan biriyle evlenen kız veya erkek aforoz edilir. Tarafların birbirlerini boşama hakları vardır. Karısını boşamak isteyen erkek, karısına üç defa "sen benim şeyhim ve pirimsin" demekle onu boşamiş olur. Kadin da ayni şekilde kocasini boşama hakkina sahiptir.

Yezidilerde boşanma yok denecek kadar azdir. Baldizla evlenme yoktur.
Doğan çocuklarını mümkün ise bir hafta içinde değilsi iki yaşına kadar mutlaka vaftiz ederler. Vaftiz, şeyhin doğan çocuğu Şeyh Adi’nin türbesi civarında bulunan zemzem suyuna üç defa sokup çıkarmasıyla yapılmış olur. Laleş dışında yaşayan Yezidiler Kavvalların getirdikleri zemzem suyunu kullanırlar. Vaftizten sonra Şeyh, Melek Tavus’tan çocuğun imanı salih, uğurlu, yararlı, uzun ömürlü, mutlu bir çocuk olması için niyazda bulunur, dua eder. Sünnet de vaftizten kısa bir süre sonra yapılmalıdır. Çocuk ölü dahi doğsa sünnet ederler. Kirvelik geleneği Yezidilerde de vardır. Kirve kızı alınmadığı için kendi sınıfları dışından başka bir deyişle şeyh, fakir, pir sınıfına mensup bir kirve temin edemedikleri takdirde, sünnilerden bir kirve seçerler. Kendi aralarından birine kirve yapmayı, nüfusları az olduğundan birbirlerinden kız alıp vermeyi engellememek için sakıncalı bulurlar.

Ölü, yüksek sesle salavat getirilerek, ahiret kardeşinin huzurunda Yezidi şeyhi veya fakir tarafindan yikanir; ölüye abdest aldirma onlarda yoktur. Ceset kollari çapraz vaziyette ve baş kismi doguya, yani güneşin doğduğu tarafa gelecek şekilde gömülür.

Ölenin mirası yalnız erkek çocuklarına kalır. Eğer erkek çocuk yoksa, miras ölenin kardeşlerine, amcalarına, bunlar da yoksa ailedeki diğer erkeklere intikal eder.

Kutsal günleri Çarşamba, istirahat günleri cumartesidir.
En büyük bayramları yeni yıl bayramıdır. Buna sersal derler. Her yılın Nisan ayının ilk Çarşamba günü, en güzel elbiselerini giyip kıra çıkarlar. Her aile kendi yiyecek ve içeceğini getirir veya orada pişirir. Bu yiyecek ve içecekler orta yere dizilir. Hep birlikte öğle yemeğini yerler. Kurban bayramını da kutlarlar ve bu bayramda kurban keserler.
Yezidilerin diğer bayramları şunlardır:

Îda Şêşims (Güneş bayramı): Aralık ayının birinci günü kutlanır. Bu bayram sebebiyle üç gün oruç tutarlar.
Îda Êzî (Ezi bayramı): Îda Şêşims orucunun sonunda kutlanır.
Îda Xidir-İlyas (Hızır-İlyas bayramı): Bu bayramları 18 Şubattadır. 15-17 Şubatta üç gün oruç tutarlar, sonunda bu bayramı kutlarlar.


7. YAYILMA ALANLARI VE NÜFUSLARI

Yezidiler, Kuzey Irak’ta Musul bölgesinde ve Sincar dağları eteklerinde; İran’da Tiflis ve Erivan’da; Halep dolaylarında; Türkiye’nin Güneydoğu bölgesinde bulunan Siirt’in Beşiri, Kurtalan, Batman; Mardin’in Midyat, Savur, Nusaybin; Urfa’nın Viranşehir, Ceylanpınar, Suruç; Diyarbakır’ın Çınar, Bismil ilçelerine bağlı köylerde dağınık bir halde ve az miktarda da Gaziantep, Kilis yörelerinde yaşarlar.

Son yıllarda , Almanya, Fransa ve diğer bazı Avrupa ülkelerine çalışmak ve baskı nedenlerden dolayı göç edenlerde vardır.
Nüfusları çeşitli yerlerde değişik bir şekilde verilmiştir. İslam Ansiklopedisinin Yezidiler maddesinde ise şu bilgiler vardır:
Sayıları asrımızın başında takribi olarak 60.000-70.000’dir. Halbuki bir asır önce bu sayı, 120.000-150.000 kiıi idi. Osmanlıların son zamanlarında yapılan nüfus sayımı (1912)’na göre, altı vilayetteki Yezidilerin sayısı 37.000; 1923’te ise, 264.000 müslümana karşı 18.000 Yezidi gösterilmiıtir. 1922-1924 Irak sayımına göre, Yezidiler (1923’te Irakla birleşen Sincar’ın dışında) 26.257 kişi idi. Nuri, Şeyhan ve Sincar’daki Yezidilerin sayısını 35.000 olarak gösterir. Her halde mübalağa edilmiş bir değerlendirmeye göre de şimdi Irak’a bağlanan Sincar’da 36.000 Yezidi bulunmakta idi. İran’daki Yezidilerin sayısı birkaç yüzü geçmez.

Ru sayımında ise Kafkasya (Tiflis, Erivan)’da Yezidiler 14.522 olarak gösterilir.
1966’da Türkiye’ye gelen ve Yezidilerin o tarihte lideri olan Emir Muaviye Emvaiye, kendisiyle röportaj yapan Erol Erk’e

Yezidilerin nüfusu hakkında şunları söylemiştir:

Dünya yüzünde halen 10 milyon 600 bin Yezidi mevcuttur. Yeryüzündeki dağılış şekillerine göre Türkiye’de 50 bin, Suriye’de 50 bin, Irak’ta 1 milyon, Hindistan’da 3 milyon, Himalayalar’da 1 milyon, İran’da 1 milyon Yezidi yaşamaktadır.
Yezidiler üzerinde araştirmalariyla taninan Gazeteci-yazar B. Murat Öztemir’e göre ise günümüzde Siirt, Batman, Mardin ve Şanliurfa’da yogunlaşan ve ülkemizde 60-70 binkişiyi bulan Yezidiler, Irakta 400 bin, Suriye’de 200 bin, Azarbeycan’da 80 bin, Avrupa ülkelerinde ise 125-150 bin kişi olarak toplam 750 bin kişi kadardırlar.


BİBLİYOGRAFYA

Abdülbaki Gölpınarlı, Türkiye’de Mezhepler ve Tarikatler, İstanbul 1969.
Bahaeddin Ögel, Türk Mitolojisi II, s. 122, İstanbul 1971.
Bazil Nikitin, Kürtler, II/98, İstanbul 1978.
B. Murat Öztemir, Yezidiler ve Süryaniler, Ekin yayınları, İstanbul 1988.
Enver Behnan Şapolyo, Mezhepler ve Tarikatlar Tarihi, Istanbul 1964.
Erol Erk, Yezidiler Arasında, Hürriyet Gazetesi, 14 Mart 1966.
Erol Sever, Yezidilik ve Yezidilerin Kökeni, s. 62, Berfin Yayınları, İstanbul 1993.
Ethem Ruhi Fığlalı, "Yezidilik", Türk Ansiklopedisi, XIII/96.
Hayri Başbug, Yezidilik Inanci, Türk Dünyasi Araştirmalari Vakfi, Istanbul 1987.
İhsan Süreyya Sırma, "Yezidiler", İA, XIII/417, 1967.
Mehlika Aktok Kaşgarli, Dogu ve Güneydogu Anadolu’nun Tarihi Inanç Yapisi, Türk Dünyasi Araştirmalari, Ankara 1986.
Mehmet Aydın, "Şeytana Tapma, Yezidilerin İnanç Esasları", Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, XXIII/359-366, Ankara 1978.
M. Şerafeddin Yaltkaya, "Yezidiler", Darülfünun Ilahiyat Mecmuasi, s. 1-35, Istanbul 1926.
Menzel, "Kitabu’l-Cilve", İ.A, VI/826.
Muharrem Ergin, Orhun Abideleri, İstanbul 1973.
Neşet Çagatay-Ibrahim Agah Çubukçu, Islam Mezhepleri Tarihi, 2. Baski, Ankara 1985.
Orhan Hançerlioğlu, "Yezidilik", Felsefe Ansiklopedisi, VII/318.
Ruhi Fığlalı Ethem, Çağımızda İtikadi İslam Mezhepleri, 5. baskı, Selçuk Yayınları, Ankara 1991.
Şevket Beysanoglu, Inançlari, Gelenek ve Görenekleriyle Yezidiler, Ankara 1988.
"Yezidiler", Meydan Larousse, XII/799, Meydan Yayınevi, İstanbul 1973.

Yazıların bir kısmı Ali Demirel tarafından yazılan Yezidiler isimli makaleden alıntıdır.



Yezidilerde Hac ve Laleş

Midyat?ta eskiden bir kaç tane yezidi köyü vardı. Şimdi Midyat?ta yezidi sayısı parmakla sayılacak kadar azaldı. Yezidilerle iç içe yaşamamıza rağmen ben şimdiye kadar yezidilerin kutsal merkezi olan laleş hakkında çok sınırlı bilgiye sahiptim. Laleşte hac ve vaftiz törenlerini hiç görmemiştim. Merak edenler için yezidi hacı ve Laleşteki kutsal tapınakta bulunan kutsal zemzem suyu...

Ezidilik doğadaki çok sayıda varlığı, Tanrı’yı ve Tanrı’nın yardımcısı, meleklerin başı Tawusi Melek’i kutsallaştıran bir dindir. Ezidilerin Tanrı inancı taşımaz olarak değerlendirilmelerinin bir sebebi meleklerin farklı adlandırılmış ve kutsallaştırılmış olmasıdır. Kitaplı dinlerde adı geçen melekler, Ezidi inancında, Şeyh Adi’nin yanına gelen ilk müritleriyle/akrabalarıyla eş tutulur. Ezidi dini kastlarını oluşturan ve dini ibadetlerini şekillendiren bu melekler (Şeyh Hasan, Şeyh Ebubekir, Şeyh Şemsettin, Şeyh Fahrettin, Melek Sıcaddin, Amadin ve Nasreddin) cemaat tarafından yarı insan/melek olarak tanımlanır ve “Xudan” diye adlandırılan bu melekler tüm ibadetlerde kutsanırlar. Diğer tek tanrılı dinlerden farklı olarak meleklere verilen bu önem Ezidilerin “şeytana tapanlar” olarak tanınmalarına yol açmıştır. Kitaplı dinlerdeki biçimiyle adlandırılan ve tanımlanan Tanrı, Ezidi dininde de yer alır: Yeri göğü, tüm varlıkları yaratan O’dur; Tawusi Melek’i de yaratan O’dur. Ama Ezidiliği onlardan ayıran meleklerin anlamlandırılışıdır; adları ve işlevleri farklıdır. Ezidi inancına göre, Tawusi Melek Tanrı tarafından affedilendir ve meleklerin başı seçilmiştir. Tanrı bir ve iyidir. 0 yeryüzündeki her hareketin ve duygunun sahibidir. Yeryüzünde var olan hiçbir şey Tanrı’dan habersiz ve izinsiz değildir. Ve dünya şekillenirken, Tawusi Melek, Tanrı’nın en sadık yardımcısıdır.

12. yüzyılda Şeyh Adi bin Musafir ve öğrencileri tarafından Hakkari dağlarında şekillenen ve Sincan’a (Irak/Musul) kadar taşınan bu öğretiye Hıristiyanlık’tan, Zerdüştilikten ve özellikle heterodoks İslamdan kimi ögeler eklemlenmiştir: İsa’ya gösterilen saygıdan ve Laleş’te bulunan çok eski bir kilise harabesinden dolayı Hıristiyanlıktan etkilendiği iddia edilir. Ayrıca her Ezidi beş yaşına basmadan, Laleş’te bulunan kutsal suyla bir nevi vaftiz olmalıdır. Zerdüştilikle güneş, ateşin kutsanması, kötülük meleğine bir önem atfedilmesi gibi benzerlikleri vardır. Ama sonuç olarak şu bir gerçek ki bugün Ezidilik ve Zerdüştilik arasında bir bağ kalmamıştır. En açık örneğiyle Zerdüştiliğin ana kaynağını oluşturan iki tanrının hüküm savaşı Ezidi mitolojisinde ve dini kaynaklarında yoktur. Öte yandan, Şeyh Adi’nin Emevi hanedanlığına mensup olması dolayısıyla, Ezidiliğin Müslümanlıktan kopma bir din olduğu öne sürülür. Şeyh Adi’nin ilkin Adavi tarikatını kurduğunu ve bu tarikatın Şeyh Hasan’a kadar Müslüman bir tarikat olduğu yaygın bir söylemdir. Adaviler olarak bilinen tarikat, Şeyh Hasan zamanında Ezidi olarak anılmaya başlamıştır. Ayrıca bazı ibadetler şekil olarak da benzer: hac, oruç, namaz, sünnet, kurban.

Yine de, her koşulda Ezidi cemaati bu din sistemleriyle olan tüm etkileşimleri Emir, Şeyh, Pir, Kawal, Fakir, Koçek ve Mürit’ten oluşan kast sistemi içinde eritmiştir. Kast sistemi dini iş bölümüne dayanır:

Emirler, cemaatin dünyevi işlerin den sorumludur ve Şeyh Adi’nin ölümü sonrası yetkilerini bıraktığı aile içinden seçilir.

Şeyhler, dini törenlerden ve işleyişten sorumludur. Şeyler, Şeyh Adi’nin akraba ve öğrencilerinin soyundan gelenlerdir. Şeyhlik çoğunlukla Arap kökenli aşiretlerde yaygındır.

Pirler şeyhlere yardımcıdır ve dini törenlerin düzeninden sorumludur. Şeyh Adi’nin yanına gelen Kürt müritlerinin oluşturduğu aşiretlerden seçilirler.

Kawallar, her yıl düzenli olarak tavus biçimindeki bir büstü cemaat içinde gezdirirler. Büst her gece bir başka köyde bırakılır; tüm Ezidiler tarafından, bir nevi, tavaf edilir ve büstün yanında bulunan kaseye yıllık zekat bırakılır. Güvenlik sorunlarından dolayı yaklaşık elli yıldır Kawallar Türkiye’yi ziyaret etmiyorlar. Önceleri saf altından yapılmış Tawus heykelleri gezdirilirken şimdi, güvenlik sebebiyle, tunçtan ya da bakırdan yapılmış bir kopyaları gezdiriliyor. Tawus büstlerinin bulunduğu ana merkez Laleş’tir. Yedi Tawus büstü vardır ve bunlar birbirinden yedi coğrafyaya dağılır: Irak ve İran bölgeleri arası, Sincan/Laleş, Halep, Teb Diyarbakır, Rusya (Moskova, Ermenistan, Gürcistan) ve Hakkari.

Koçekler, Ezidi cemaati içinde çok önemli bir yere sahiptir: Müritler için rüyaya yatarlar. Ezidi cemaatince uygulanan bazı yasaklar Koçeklerin gördükleri rüyalar üzerine hayata geçirilmiştir.

Müritler, günde üç kez ibadet ederler:

Sabah, öğle ve akşam. Sabah ve akşam duaları farzdır, ama öğle duası müritler için farz değildir. Her duadan sonra kişi “Xudan”ı için de dua okur. Eğer sabah duası sırasında güneş herhangi bir şeyin gölgesini oluşturacak kadar yükselmişse dua kazaya girer ve bir de kaza duası okunur. Toplu ibadet edilen tek mekan hac mekanıdır. Her yıl ekim ayının ilk haftası yapılan hac törenleri “kutsal toprak” Laleş’te yapılır. Aralık ayının son cuma günü Şeyh Adi Bayramı, nisan ayında Kırmızı Çarşamba Bayramı ve eylül ayında Cemaat Bayramı kutlanır. Ezidiler, belki de, yaşarken arzu ettikleri gibi ifade edemedikleri inançlarını bir Ezidinin ölünün ölümü vesilesiyle gösterirler: Cenaze defnedilmeden önce tüm cemaat tabutu havaya kaldırıp indirirken üç kez “Hola hola ho la, hola Sultanê Ezida Sora” diye bağırır. Zorunlu olmamakla birlikte, her Ezidi bir Ahiret Kardeşi seçer. Ahiret kardeşleri arasında sevaplar ve günahların ortak olduğuna inanılır. Ahiret kardeşi daha çok şeyhlerden veya kast üyesi başka birinden seçilir. Ezidiler için sünnet olmak farz değildir. Türkiye’deki Ezidiler bunu bir zorunluluk olarak yerine getiriyorsa da, Türkiye dışındaki Ezidiler bu geleneğe uymaz. Ne kız ne de erkek çocuklar bağlı oldukları şeyh, köye gelip de yüzlerine dokununcaya kadar saçlarını kesmezler. Hatta şeyhleri gelmediği için 17, 18 yaşına kadar tıraş olmamış erkekleri vardır. Bu törene Bısk töreni denmekte. Ruhani meclise ait olanlar her iki baharın başında başlayarak 40 gün oruç tutarlar. Marul, lahana, balık yemez mavi renkte giyinmezler. Aşırı dindar Ezidilerden tavuk ve horoz yemeyenler de vardır. Ateş mümkünse hiç söndürülmez. Siyah yılan asla öldürülmez. Viranşehir’de bazı “yılanlı türbeler” vardır ki, insanlar bu türbelere gidip yılanların gelmesini bekler. Yılanın kişinin üzerinden geçmesiyle ettiği duanın kabul olunacağına inanılır.

YAPILMIŞ YORUMLAR

nişancı - 2014-01-03 11:29:11
Mrb bu yazıda dikkatimi çeken bir şey var.Hiç kimsede bunun farkında değil.dikkatimi çeken yazı şu...(çünkü onlara göre Yezidi soyu temizdir, üstündür. Onlar saf olarak Hz. Adem’in terinden yaratılmıştır; oysa diğer mezheblere mensup insanlar Havva´nın terinden olmalarıdır)Şimdi burada onlara göre diğer meshepler aşağılanmış olmuyorlarmı ve üstelik kadına karşı bir aşağılama yokmu. yazıyı iyice okuyun dediğimi anlamış olacaksınız. birde hiç düşünmezlermi kainatta sadece bir tek güneşmi var sayısını bilemdiğimiz galaksiler o galaksilerinde kendi güneşleri var uzçsuz bucaksız evren var güneşe tapmak onu tanrı olarak görmek biraz garip değilmi tanrının bir kuşun sırtına binmesi biraz anlamsız değilmi. herkesin inancına saygım var ama birazda mantıklı olmak gerekmezmi elbette dünya kurulmuş kurulalı bir çok peygamber gelip gitti unutmayınki en son hak dini İSLAMdır herkez inancını yaşamalı. Ama ben Ademin terinden sen havvanın terindensin deyip hem kadınına karşı bir aşağılama hemde diğer mezheplere karşı bir saygısızlığı görmek bu inancı açıkçası biraz tuhaf bulduğumu ifade eder herkeze saygılar sunarım
hasanbotan bercelan - 2013-10-27 15:36:28
slm yoldaşlar ben yezidi dinini tüm dinlerin en eski ve en korunaklı din olarak görüyorum son zamanlarda yezidilik inancı üzerinde yoğunlaşıyorum ve inançlarına bakıyorum hakikaten güçlü delillerle tüm dinlerin üstesinden gelebilir deliller vardır.son din olan islam a bakıldığında söylenen ve yapılan birbirini tutmuyor kuranda da kadın haklarını tüm hatlarıyla kısıtlar olmuştur hakikaten yezidilik eski bir din olmasına rağmen mushaba reş te öyle yasalar var ki insanlar o eski çağlara bakıldığında şuan bile o düzenlemeler hiçbir ilahi kitaptan bulunmamaktadır bu gidişle bir kürt olarak eski dinime dönmek istiyorum saygılarımla
Gokcan Er - 2013-10-24 23:29:52
Mardine yaptığım bir gezide Yezidilerle ilgili çok geniş bilgiyi rehberimiz vermişti, kanımca Yezidilik Anadolu tarihinin en eski inançlarından birisi, çünkü insanlık başladığında güneşe tapmış. Anadolu tüm renkleriyle, inançlarıyla inanılmaz zengin. Ülkemizin güzelliği burda.
Yunus Kawa - 2013-05-22 05:15:07
Zerduşt , Allahın vahiy gönderdiği bir peygamberdi ve yezidiliğin kurucusudur. Haliyle Allah tüm peygamberlere aynı bilgiyi vahiy etmiş. Sadece zamanla bilgilerde ufak değişiklikler olmuş.Yani yezidilerin elindeki kitap aynen Kuran, incil, tevrat gibi kutsal kitap. Ayrıca Dünyadaki bütün dinler Allah tarafından vahiy yoluyla oluşmuş, afrika ve kızılderili dinleri dahil tamamı vahiydir. Nede olsa 124,000 peygamber gönderilmiş.Dünyadaki bütün dinlerde cennet, cehennem, melekler ve benzer yaratılış kavramı vardır.
lutfullah istanbulluoglu - 2013-05-11 11:18:47
merak ettim inceledim birde eski ve yeni yorumculari vede disardan kulaktan dolma yorumlari dinledim.. benim gorusum size karsi olanlar maalesef yanlis bilgilendirilmis.evet yezit e inananlari cok saygi duydum bugune kadar ayakta kaldiniz ve sonsuza kadar devam edecegine inaniyorum tabiki disardan kotuleme karalamasina elbette gormezden gelecegine inaniyorum yediti gelenekleri bizim turkiye topraklarimizda bizim icin degerli zenginliktir ve devamini sonsuza kadar gitmesini ve yezit halkina selamlarimi iletmenizi dileigle koscakalin
şahap ARSLAN - 2013-04-30 11:47:31
merhaba arkadşlar sitenizi ziyaret etim çok beyendim umarım bundan sonra daha çok ziyaret edeceğim ben (koçek ibrahim)in hayatının çok merak ediyorum okumak istiyorum fakat çok araştırma yaptım hayatıyla ilgili herhangi bir kaynak bulamadım yardımcı olursanız sevinirim çalışmanızda başırılar dilerim.
oğuzhan kılıç - 2012-08-25 01:23:13
ya bırakın Allah aşkına, ne densiz yorumlar yapılmış yok onlara hakları geri verilecekmiş yok şöyleymiş yok böyleymiş.. yahu arkadaş burası Osmanlıdan kalan son topraklar, dünyanın neresinde bizim ülkemizde olduğu kadar saygı ve hoşgörü var.. Kim kürtlere,alevilere,hristiyanlara,musevilere ya da herhangi bir din veya ırktan olsun birşey diyor, siz zıplamadıkça kimse saygıda kusur etmiyor, yok ben ezildim de şöyle oldum ya da şunlar ezildide hakları verilsin, özür dilensin.. herkes özür bekliyor ama bu ülkede Türklerde yaşıyor ama ne bir özür bekliyor ne de şikayet ediyorlar. Bizim ülkemizin en fakirleri yine Türkler yine Türkler.. Beğenmeyen çeksin nereye gitmek istiyorsa oraya gitsin. Ben bir Müslüman Türküm elhamdülillah bugüne kadar ne bir kişiye dininden ne de ırkından ötürü yargılamadım, küçümsemedim. Herkes kendini bir tartsın lütfen. ÜLKEMİZ O KADAR GÜZEL Kİ BİRLİK VE DİRLİK İÇİNDE YAŞARSAK İNANIN KİMSE BİZİM ARAMIZA ŞİRK SOKAMAZ... YAZINIZ İÇİN TEŞEKKÜR EDERİM GÜZEL BİR ARAŞTIRMA SAYIN YAZAR, ELLERİNİZE SAĞLIK..
Akif Hamitoğlu - 2012-08-16 13:16:52
Teşekürler arkadaşlar elinize emeğinize sağlık M.Ö 5000 yılara dayanan dünyanın en eski mezopotamyanında en kadim tek tanrılı dinidir Ezidilik. İbrahim peygamber ile başlayan diğer semavi dinlerin temelini oluştıran yegane gerçek dindir Ezidilik. Diğer 4 kutsal kitapta yaradılış bilgilerini harfi farfiyen Mıhefa reş bulara kaynaklık etmiştir. Ama acı olanda şudur du doğan yeni dinlerin hepside sadırı oklarını kaynaklık eden bu güzel dine ve bir öncekine yöneltmişler. Tek sebep görüyorum benim dinim daha yeni olduğundan dolayı her doğan yeni din öncekilerini bu şekilde afaroz ederek kendi üstünlüklerini sürdürdüler. İslamiyet son din dediler islamiyrt te günümüze kadar kendinde başkasına yaşama hakını vermedi çatışmaları günümüzdede daha iyi yaşıyoruz. Çağımız bilgi çağı sevgiyi hoşgörüyü ilke edinirsek savaşsız sömürüsüz bir dünyada birlikte yaşama yolarını arayıp bulmalıyız. Her kültür kendini özgürce yaşatacak şekilde güvende hisetmelidir işte gerçek demokrasi o zaman uygulanmış olunur. Sevgi dolu selamlar.
rustem rojava - 2012-08-10 18:31:45
selam ben rûstem ben şu anda türkiyedeki ezidilerin son nüfusunu öğrenmek istiyorum ?
gülcen durak - 2012-02-07 01:04:04
slm..yezidilerin kafkasya da yaşadıklarını okumuştum ama hangi şehir yada bölgede?kabartay bölgesi olabilrmi??bilginiz var ise paylaşırsanız sevinirim..
Rojvan Agirman - 2012-01-29 03:15:36
arkadaslar ezidiler hakinda cok soru soran insanlar var anladigim kadari bu dini örenmek istiyorsunus bu sizin en dogalhakinizdir ben bir ezidi dinine mensubu olarak bildiklerimi size anlatayim köyümden baslayim köyüm midyata bagli büyük bir köyidi yani güven köyü bacindir arkadaslar ezidilikte diger dinler gibi ibadetleri vardir namaz oruc zekat mevlut sunnet hac haci olma nikah iyilik daha sayamadigim cok kutsal seyler vardir bakin bacin köyün simdiki nufüsu 5000 dir bazi insanlar saniyorlarki ezidiler iblise tapiyorlar cok yanlis asla öyledegil bize karsi kulanilan küfür kelimedir asla peygamber olamaz ezidilik ezda klimesinden gelme yani beni yaratan kimdir alahtir önce alaha sonra peygamberlere tapmisiz .taptigimiz peygamberler 1 zerdust 2 sora ezidir yani o arap denilen yezid degildir sonra seyh hadi tarafindan dvametmistir enson mirlar tarafindan devametmektedir.tabiki bir iki cumle ile anlatmak cok zordur tarihciler ve arastirmacilar arastirilsin ozaman nakadar hak ve adalete genis bir sekilde sahip oldugunu öreneceksiniz
mehmet göymen - 2012-01-20 13:54:54
bende mitolojik bi araştırma yapıorum.. araştırma yezdidlerle ilgili yapılacak... görgül öncesi literatür taraması için sorularım olacak.. ulaşırsanız sevinirim..
necati karaaslan - 2012-01-19 00:10:57
ANADOLUDA FARKLI İNANÇLARDA İNSANLARI GÖRDÜKÇE BU TOPRAKLAR NE KADAR BEREKETLİ OLDUĞUNU ANLIYORUZ AMA BU İNSANLARA SAHİP ÇIKAMAMIŞIZ ONLARDA KENDİLERİNİ SAKLAMIŞLAR DİNLERİNİ GELENEK GÖRENEKLERİNİ YAŞATMALARINA İZİN VERMEMİŞİZ İNANÇLARA ÖZGÜRLÜK VE HOŞGÖRÜ ONLAR BİZİM ZENGİNLİĞİMİZ.
mehmet yıldız - 2011-12-26 11:16:18
Gerçekten akademik başarılı bir çalışma olmuş elinize emeğinize sağlık değerli arkadasşlar
mihemed demir - 2011-12-11 21:48:58
en baştaki mehmet sarnıç,demişki bu din islamiyetten sonra ortaya çıkmış. komik sadece.tarih denen birşey var. araştırma denen birşey var.
islamla benzerlikleri varsa,bu islamın bu dinden aldığı anlamına gelir. ezidiliğin islamdan aldığı anlamına gelmez. tarihsel olarak incelendiğinde ulusal bir din,ve tarihi islamiyetten çok önceye dayanır. ezidilik(yezidi ile ilgisi olmayan) m.öye dayanan bir din. ve bütün ezidilere, müslümanlar başta olmak üzere ferman ettirmişlerdir yurtlarından yerlerinden.sürgüne maruz bırakmışlardır. mezopotamyanın kadim dinidir.
mehmet saraç - 2011-10-10 12:27:36
bence bu din islamdan sonra ortaya cıkmış . baksanıza dinin temel bilgilerının coğu kuranda anlatıların benzeri.(herkesın dini inancına saygi gosterilmelidir)
Ahmet Yaman - 2011-10-04 09:51:55
yizdiler neden marol yimiyo? bu sorunun cevabını bir izdiden duymak isterim...
ismet atabey - 2011-10-03 08:57:17
bu siteyi düzenleyenlere, yazı yazanlara çok teşekkür ederim. ben 65 yaşındayım ne kadar bilgisiz olduğumu, bu yazyıy okuduktan sonra anladım. biz ülke insanı ne zaman aydınlanacağız. bu güne kadar kendimi aydın sanıyordum. şimdi kendimden utanıyorum.
rojvan agirman - 2011-07-16 01:41:31
arkadaslar ezidilerin dinini bilmeden lütfen yanlis yorumlar yapmayin cunki cok eski bir mezhep oldugunu unutmayin bakin m.ö.512 yil bu din vardi dünyanin en eski dinlerden biridir bunu tarihciler ve yazarlar arastirma yapsin ozaman bu dinin gercegi ortaya cikar tesekkürler
snnmtl - 2011-04-28 00:10:25
Merhabalar.
Yezidiler hala Mardin civarında yaşıyor mu?Umarm bu soruma cevap bulabilirim? Yezidilerin çember çizme gelenekleri doğru mudur? Çevresine çember çizilen bir yezidi çemberi çizenin onu silmediği sürece ya da kendine çember çizenin o çemberi kendi silmediği sürece çemberden çıkamadıkları ve diğer yezidilerin de o çembere giremedikleri doğru mudur? Eğer doğruysa bunun nedeni ve amacı nedir? Çember neyi temsil etmektedir?
belizanet - 2011-03-14 15:03:57
benim dinim ve bu inanctan beni alıkoymak isteyen islam dini insanlar oldu ama ben dinimden ve yöremden vazgecmedim.bunu hazırlamanız cok iyi oldu sağolun....
Sait Torî - 2011-02-27 12:39:13
Hasan Celik e,

siz hangi Atalanlardan söz ediyorsunuz? Bacin dan olanlar Almanyada yasiyorlar, birde aileden biri Yasli Bey, Köyde yani Bacin/Güven köyünde yazin yasamaktadir.

Selamlar
Sait Tori
hasan çelik - 2011-02-15 12:34:08
atalan ailesi hakkında bilgi verebilirmisiniz
vahdettin gül - 2010-11-20 22:01:55
tşkrler. emeğinize sağlık .babalarımızın atalarımızın iç içe yaşadığı bu güzel topluma karşı yaptığı yerli yersiz haksızlıktan dolayı bu ne slin bir özür borcu var aslında. avrupadan dönüşlerdeki yoğunlukta bu süreç onlardan özür dilememiz için büyük bir fırsat. tüm yezidi halklarına sonsuz sevgilerimle...
yakup güney - 2010-10-29 16:08:00
arkadaşlar emeğinize sağlık çok aydınlatıcı ve bi okadarda ilginç.bizde dedemlere kadar ezidi ymişiz şimdi sunni islam ben hep somuşum dur babamlar ezdiliği herseferinde susmamı önermişler ve öneriylar sizden istanbulda görüşebiliceğimiz ezdiler varmı kurum kişi ne olursa olsun görmek ve dahada yakından tanımak istyom.umarım bana yardımcı olan bir olur
kolay gelsin
KAZIM ASLAN - 2010-10-11 11:46:50
SERAP HANIM SİZ BİLGİNİZ OLMADAN MAŞALLAH FİKRİNİZ VAR SİZ İNSANLARIN DİNLERİNİ BU KADAR HOYRATCA ELEŞTİRME HAKKINA NEREDEN SAHİP OLUYORSUNUZ KONUŞMALARINIZ O KADAR BASİTKİ BENİM UFAK ÇOCUĞUM SİZDEN DAHA BİLGİLİ VE MANTIKLI KENDİNİZİ GELİŞTİRİN İNSANLARI SEVİN YEZİDİLİK DÜNYANIN EN ESKİ DİNLERİNDEN BİRİDİR BEN NE KADAR MAĞDUR OLUYORUMKİ BİLİYORMUSUNUZ DOYMUYORUM ENTELEKTÜGEL KONUŞMAYA O KADAR ACIMKİ
Serap K. - 2010-09-30 04:27:03
Btün dinleri karıştırmış durumdalar anladığım kadarıyla hatta şamanizm bile var.Çok enteresan hem ahiret inançları yok hem de cenaze törenleri ibadetleri falan var.Mantık göremedim hiçbir adetlerinde onlar da bence ne yaptıklarını bilmiyorlar ve kafaları son derece karışık olmalı...
KAZIM ASLAN - 2010-09-01 16:02:28
YARATILANI SEVERİZ YARATANDAN ÖTÜRÜ GÖNÜLLER YAPMAYA GELDİK AŞKI MUHABEBBETE GELDİK NE FARKEDER İNSAN DEĞİLMİ KİM YEZİTİLERİ HOR GÖRÜRSE GÜRSÜN 25 MİLYON ALEVİ HOR GÖRMÜYOR HEPSİ İNSAN HEPSİ KARDEŞİMİZ
Asif Agabeyli - 2010-08-22 14:16:23
Salam men Azerbaycanliyam. Menim anlaya bilmediyim bir shey oldu. Melek-Tavus Sheytandir yoxsa Tanri? Men Bakida yashayiram burda yezidiler harda yashayir? Onlari gormek isterdim. Menim fikrimce her milletin ozune mexsus dini olmasi teqdirelayiqdir Teshekkur edirem!
uygurturk - 2010-08-14 00:10:52
güzel güncellendim tşk ler...
serdil evin - 2010-06-20 20:23:49
merhaba arkadaslar bende soru isareti olan bircok seyi yazmissiniz ayrica tsk ederim sizlere.fakat dilden dile gecen bazi konular var onlara yer vermemissiniz benim sizden ricam özur dileyerek söyluyorum belkide islam alemin bir karalama politikasida olabilir duyumum söyle mesela sexhleriniz yikanmiyormus dogru olmadigini biliyorum bu konularada yer verirseniz sevinirim bir alevi olarak sizleri cok seven serdil saygilarimla
Ragıp Şentürk - 2010-03-31 22:59:49
Gezdiğim,çalıştığım yörelerdeki izlenimlerimde yezidi,alevi,rafızi,nesturi,ermeni,süryani,kızılbaş ve müslümanlık acaip şekilde iç içe geçmiş.Buna şamanizmi de katabiliriz.Her cemaat kendi kaynaklarını iyi araştırıp ne olması gerektiğini yeniden tesbit etmelidir.Şayet kendini müslüman olarak kabul ediyorsa diğer inanışlardan geçen davranışlarını icilen terketmelidir.Epeyce açıklayıcı bilgiler var ama kan davası,yas tutma,yuarı akan suyun içilmemesi gibi duyduğumuz ananelerden bahsedilmemiş.Şeyhlere mutlak itaat islami tarikatlerede sirayet etmiş anlaşılan
murat tekoşin - 2010-03-01 09:18:07
kürtlerin içinde gelenek olarak yaşatılanlarla benzerlik var ama diğer dinlerden alıntı çok hiristiyanlık ve müslümanlık çok karışmış yinede araştırmaların devam etmesi gerekiyor gerçeklerin daha farklı olduğunu sanıyorum teşekkürler
ucler altun - 2010-02-18 00:03:54
kisi bilmediginin dusmani olabiliyor aydinlattiginiz icin tesekkur ederim...zor spas...evindare welat
mehmet dicle - 2010-02-13 14:15:57
belliki uzun araştırmalar sonucunda bu makeleneniz oluştu elinize kaleminize yüreginize saglık
ugur karakulak - 2009-12-10 18:12:19
ellerinize saglik,benim icin hayli bilgilendirici bir yazi.uzun zaman ezidilerle birlikte calisma firsati bulmama ragmen bu konuda epey bilgi eksikligim vardi...simdi eksikleri hangi yonde tamamlayabilecegimi gordum tesekkurler
B. DEMİR - 2009-11-08 13:59:41
Medeniyetlere aşığım;aşk böyle bir şey!!!
şükriye kaya - 2009-10-30 07:15:30
TEŞEKKÜR EDERİZ.. BAŞARINIZIN DEVAMINI DİLERİZ. BU RESİMLER İNANILMAZ GÜZEL VE ONLARI İZLERKEN ÇOK KEYİF ALDIK.
ELİNİZE SAĞLIK
RAGIP AKBAY - 2009-10-28 13:19:44
TESEKKUR EDERIZ COK ENTERASAN BILGILER. ULKEMIZDE YASANYAN DINLERI NE OLURSA OLSUN OGRENMEK GUZEL SEY.
ELINIZE SAGLIK

Yorum Yaz / Bilgi Ekle

Yorumunuz (yazınız) editörlerimizce indelendikten sonra burada yayınlanacaktır...

Adınız/Soyadınız *

E-mail adresiniz

Yorum Detayı *